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，责妄心而愧切，此事忏也。念实相以宴安，耀慧日丁霜露，此理忏也。汉魏以来，崇兹忏法，蔑闻其有人者。实以教源初流，经论未备(《方等》诸经、《婆沙》等论)。丙晋弥大法师尝著《四时礼文》，观其严供五悔之辞，...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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从而达到对宇宙实相的认识。这就是八不缘起，亦称八不中道。中观学派的缘起理论曾对中国佛学产生过极为深刻的影响。
继中观学派而起的瑜伽行派则从“三界唯心”、“万法唯识”出发，提出“阿赖耶识缘起”，更从...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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，即唯识实性。”说明远离遍计所执的实我实法而显的诸法实相，即是真如，于一切位常如其性，即唯识实性。《成唯识论》又解释说：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实，于一切位常如其性，故曰真如，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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下面我们请丹霞山别传寺的监院释顿林大和尚发言。
释顿林：丹霞山别传寺亦佛亦儒别具一格
在教言教。佛陀在灵山会上拈花，迦叶尊者一笑。佛陀说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门...
不详
|五明研究|
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律。第三、“不违法性”。法性就是诸法实相，要看它的义理是不是正确。大体上，取舍的标准有这三个。
在《原始佛教圣典之集成》书中，关于原始佛教圣典成立史的意趣，导师将印度佛教区分成三期：佛法、大乘...
不详
|五明研究|
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祖师像部分最为复杂。四二页画尊者迦叶，禅宗传灯史尊之为西天初祖，《景德传灯录》卷一云：
（释迦佛）说法住世四十九年后，告弟子摩诃迦叶：吾以清净法眼，涅槃妙心，实相无法，妙法正传，将付与汝，汝当...
李玉珉
|五明研究|
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就会有一个所缘——阿弥陀佛。这样他心心念念地祈祷、发愿等等，就能生入净土，能在佛前听法修行，由此可以渐次摄持他入于正道。如果不这样讲，直接说实相中了无一相可得，那么一般凡夫难以...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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rdquo;，是指心安住在不生不灭的实相之中无有动摇。这四种陀罗尼广展开来，就是无量百千陀罗尼门，都是一念心性的妙力。
总而言之，这三身四智、五眼六通、无量陀罗尼门乃至一切道果功德，都是唯心本具，无一法...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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